De la création à la nouvelle création (Part1)

Genèse 1 :1-2

Au commencement Dieu créa le ciel et la terre, la terre était informe et vide ; il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’Esprit de Dieu se mouvait au dessus de la surface des eaux.

Le mot Hébreux traduit par créa est bara’ (phonétique : baw-raw') Et bara’ veut dire créer quelque chose à partir d’une matière ou d’une substance inexistante. Au commencement Dieu créa le ciel et la terre, ce qui veut dire que Dieu a préexisté le commencement parce qu’à ce commencement Il était là créant. Toute chose est donc sortie de Dieu parce qu’au commencement il n’y avait que Dieu.

Voyons un peu l’explication de la divinité. Le mot hébreu traduit par Dieu est "Elohiym" (Phonétique : el-o-heem'). "Elohiym" est le pluriel de Dieu. On pouvait donc écrire ceci : Au commencement "Elohiym" créa le ciel et la terre ou Au commencement les "Dieux" créèrent le ciel et la terre. Pourquoi donc les Dieux ? Est-ce que cela veut dire qu’il y avait plusieurs Dieux réunis pour la création du monde ? Absolument non. Ce que la Bible veut simplement nous dire ici c’est qu’il y une pluralité dans la personnalité de Dieu. Nous savons donc qu’il y a dans la tête de la divinité Dieu le Père, le Saint Esprit et Jésus le fils. Dans ce premier verset du livre de Genèse tous était donc là. Mais la première personne de la divinité qui nous a été révélé c’est le Saint Esprit. … et l’Esprit de Dieu se mouvait au dessus de la surface des eaux (Genèse 1 :2). La seconde personnalité de la divinité qui nous a été révélé c’est Dieu le Père. Dieu dit : « Que la lumière soit ! Et la lumière fut. » (Genèse 1 :3). Nous voyons alors dans Genèse que ce sont ces deux personnalités de la divinité qui nous ont été révélé. La personnalité de Jésus n’a jamais été révélée dans Genèse ; je dirai même dans tout le livre de l’Ancien Testament. Nous verrons plus tard comment nous sommes parvenus à la troisième personnalité de la divinité. Voyons donc le rôle joué par chaque personnalité dans la création du monde.

Genèse 1 :1-2 Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide ; il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’Esprit de Dieu se mouvait au dessus de la surface des eaux.

Nous avons vu plus haut que Dieu dans le premier verset c’est Elohiym et que cela veut dire les Dieux. La première personnalité révélé c’est le Saint Esprit. … et l’Esprit de Dieu se mouvait au dessus de la surface des eaux. (Genèse 1 : 2). Le mot hébreu traduit par se mouvait est "Rachaph" (phonétique : raw-khaf') et cela veut dire couver, incuber, flotter, marmonner. Couver et incuber ici vont dans le sens d’une poule couvant ses œufs pour reproduire des poussins. De ce processus une transformation se produit donc des œufs aux poussins. En fait le mot hébreu traduit par Esprit ici est " Ruwach" (Phonétique : roo'-akh) en grec "pneuma" (Phonétique : pnyoo'-mah). "Ruah" ou "pneuma" veulent dire vent ou souffle. Nous voyons donc ici que le Saint Esprit jouait un rôle actif de reproduction ou d’exécution afin de faire passer le chaos que nous avons dans le verset 2 de genèse à quelque de beau et meilleur. (La terre était informe et vide ; il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme). Dieu couvait donc et concevait quelque chose. Il incubait sur la beauté de la lumière et sur ce que la création serait, il désirait une beauté exceptionnelle de la terre et de toute la création. Quand l’incubation fut à son terme Dieu dit : « Que la lumière soit ! Et la lumière fut. » (Genèse 1 :3). A chaque étape jusqu’au verset 26 de genèse nous voyons que Dieu dit et cela se produit. Le rôle joué par Dieu le Père ici était donc de sortir la parole. Le rôle joué par chaque personnalité de la divinité ici était bien déterminés. Dieu sort la parole et le Saint Esprit agit pour accomplir ce qu’Il a dit. Nous apercevons donc que Dieu opère par la parole et le Saint Esprit est l’organe exécutif de sa parole. Gloire à Dieu.

Une étude profonde faite sur les chapitres 1 et 2 du livre de Genèse nous constatons quelque chose de très intéressante. … Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. (Genèse 1 :11). Venant dans le chapitre 2 la Bible nous dit : « Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l'Eternel Dieu fit une terre et des cieux, aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore : car l'Eternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol» (Genèse 2 :4-5). Pourtant Genèse 1 :11 nous a fait savoir que quand Dieu a commandé que la terre produise de la verdure, de l’herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre cela se fut ainsi. Où étaient ils donc ? En Esprit. N’oublions pas que Dieu est esprit et ce qu’Il dit est spirituel. Jésus a dit : « … les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » (Jean 6 :63). La même chose s’est produite dans Genèse 1 :26 « Puis Dieu dit : faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. (Genèse 1 :26-27). Quand nous venons dans le chapitre 2 la Bible nous dit que « L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. (Genèse 2 :7). Nous voyons là donc qu’il y a une différence entre l’homme créé et l’homme formé. Quand Dieu a créé l’homme Il l’a fait en Esprit et il est esprit comme Dieu et Il l’a créé à partir d’une matière ou d’une substance inexistante. C’est cela bara’. Où était donc cet homme que Dieu a créé, l’homme esprit ? Il était à l’intérieur de Dieu. C’est ce qui s’est passé dans Genèse 1 : 26-27. Ensuite dans Genèse 2 :7 Dieu a formé l’homme à partir de la poussière. Le mot hébreu traduit par former ici est "Yatsar" (Phonétique : yaw-tsar'). Ce qui veut dire former, façonner, structurer, préétablir quelque chose à partir d’une substance existante à l’opposé de bara’. Quand Dieu a fini avec la formation de l’homme il a transféré l’homme créé qui était en Lui dans l’homme formé et il est devenu une âme vivante. L’homme n’est donc pas le corps physique il est esprit. Dieu a formé le corps de la poussière et il a transféré l’homme qu’il a créé dans le corps physique en soufflant dans ses narines. L’homme est sorti de Dieu et il était en Dieu, ensuite il fut transféré dans le corps. Il est nommé Adam. '' 'ADAM '' (Phonétique : aw-dawm'). Adam =" être humain", "de la terre" Adamah: terre, sol, l’homme selon la ressemblance de Dieu. C’est pour cela qu’Adam était appelé le fils de Dieu (Luc 3:38). Fils de Dieu pas en thème de celui à qui Dieu a donné naissance mais en thème de ressemblance. Le mot hébreu traduit par fils ici veut dire ressemblance.
Le premier chapitre nous montre donc l’ordre spirituel de la création et le deuxième chapitre l’ordre physique de la création. Quand Dieu a commandé les choses elles ne sont pas sorties tout de suite comme on pourrait le penser selon nos sens. Mais dans la pensée de Dieu c’était fait. Aussi longtemps que Dieu est concerné le spirituel est réel plus que le physique. Jésus dans l’interprétation de la parabole du semeur a dit : ''le semeur sème la parole'' (Marc 4 :14). La parole de Dieu est donc une semence. Ce qui veut dire que quand Dieu à parlé la semence s’est mise en place. Mais il fallait que Dieu fasse tomber la pluie, c’est-à-dire le Saint Esprit, l’organe actif et exécutif, pour que la semence puisse germer, c’est-à-dire que la création physique se mette en place.

(voir la suite en part 2)